Тимоти Мелли напишет «США – это империя заговора», история теории заговора здесь начинается раньше, чем само государство. Истоки американской веры в теории заговора исследователи находят в истории мессианства, а в частности, в образе града на холме. Эту идею принесли первые поселенцы из Англии. Восходит все к вере, что американские колонии занимают особое место в христианской цивилизации. Считалось, что колонии должны отличаться крепостью, благословенностью Богом, чистотой от грехов и коррумпированности присущей в то время Англии. Пуритане с таким настроем хотели начать новую жизнь на новых территориях, но фанатичная религиозность и прошлый опыт жизни в Англии сделали выходцев особенно подозрительными.

Заговор индейцев

Самым ярким примером подозрительности стало противостояние поселенцев коренному населению. Исследователи отмечают, что конфликт с индейцами стал основополагающим в формировании американской культуры. В традиционной христианской культуре «пустынь», куда направлялись пуритане, была местом, где проверялась истинная вера, где приспешники дьявола соблазняли и испытывали истинно верующего. Поэтому для первых поселенцев индейцы казались именно приспешниками, исполняющими волю дьявола, со своими традициями и обрядами. Часто можно встретить представление, что индеец – это недочеловек, противопоставленный облику цивилизованного христианина.

В 1607 г. в только созданном городе Джеймстаун (англ. Jamestown) колонисты умирали от голода. Их спасли индейцы, жители посчитали, что спасали они их не просто так, они увидели в этом умысел. Например, чтобы казнить их позже и с особой жестокостью. Эти слухи стойко прижились среди населения и спустя 2 года вылились в ожесточенную войну с индейцами.

Позднее войны с местным населением подтолкнули поселенцев к идее, что за разрозненными группами стоит один вождь, который управляет действиями других. Более того, действия этого вождя подчиняются или воле дьявола или воле иностранцев, например Франции или Испании. Поселенцы старались персонифицировать угрозу, называя войны именами вождей, например «восстание Красного короля» или «война короля Филиппа». Они верили, что это не просто серия нападений разозлившегося коренного населения, а хорошо спланированный поэтапный захват.

Некоторые из восстаний коренного населения носят названия заговора. Ярким примером является восстание Понтиака (Pontiac's War) в 1763 г., также известное, как заговор Понтиака. Вождь Понтиак стал лидером восстаний, но поселенцы считали, что он лишь орудие для истинного врага – Франции, а главная причина – месть британцам за потерю территорий.

Заговор рабов

Еще одним постоянным страхом колонистов был страх восстания рабов. Так, в 1712 г. в Нью-Йорке 25 рабов подожгли сараи и несколько дворовых построек. Когда прибыли пожарные бригады, поджигатели атаковали их, захватили оружие и бежали. Спустя сутки они были пойманы, расправа последовала незамедлительно с последующим ужесточением законодательства по отношению к рабам. Страх жителей города стал расти, им казалось, что рабы постоянно замышляют побег, отмщение. Поэтому, когда в 1741 г. случился очередной пожар, первыми и главными подозреваемыми стали рабы.

Позже это событие назвали «Великим негритянским заговором 1741 года». Подробности событий, произошедших в Нью-Йорке весной и летом 1741 года, зафиксированы в многочисленных исторических и более поздних отчетах, многие из которых содержат противоречивые сведения. Пожар 18 марта 1741 года в Форт-Джордже был первым в серии пожаров в городе, которые могли быть устроены рабами, а могли и не быть.

И, о странность, но возгорания возникали через регулярные промежутки времени, а затем участились до 6 апреля, когда за один день произошло четыре пожара. По городу распространились слухи, когда один из свидетелей (Мэри Бертон) заявил, что видел чернокожего мужчину, опознанного как раб по имени Каффи. Именно он убегал с места одного из пожаров.

Примерно за месяц до этого, в том же году, произошло несколько, казалось бы, не связанных между собой инцидентов. Трое рабов ограбили небольшой магазин, принадлежавшей белой паре — Роберту и Ребекке Хогг.

Когда пришло время расследовать пожары, Дэниел Хорсманден, судья, который был назначен руководить расследованием и председательствовать на судебных процессах по грабежу, стремился раскрыть заговор и его исполнителей. Поэтому он связал пожары с кражей со взломом.

Мысль о заговоре всё больше крепла. На общее паническое настроение наложился ещё один страх — провокации со стороны Испании и общие настроения антикатолицизма, ведь в течение предыдущих двух лет велась война с Испанией. Всё это в совокупности привело к казням рабов, обвинению в заговоре и казни католического священника Джона Ури.

Считалось, что масоны добрались и укрепились в правящей верхушке. Появилось мнение, что они представляют собой опасность свободе американцам, а именно свободе выражения, прозрачности действий и взаимоотношений. Их окончательная цель - поработить американцев. Поэтому поиск внутренних врагов стал особым достоянием американцев.

Главным символом присутствия масонского вмешательства, по мнению конспирологов, является присутствие масонского символа на долларовой купюре (и на Большой печати Соединенных Штатов). На купюре, с одной стороны, изображен портрет Вашингтона, а на другой - изображена незавершенная пирамида, увенчанная глазом, заключенным в треугольник. Над этим слова Annuit Cœptis («Он одобрил наше предприятие»). В основании пирамиды вырезана надпись MDCCLXXVI (1776 г.) со ссылкой на Декларацию независимости, а под ней - девиз Novus Ordo Seclorum («Новый порядок веков»). Для масонов око обозначало великого архитектора вселенной, т.е. Бога, наблюдающего за вольными каменщиками.

Но в данной теории есть небольшие несостыковки, так как история создания начинается с 4 июля 1776 года, когда Конгресс, провозгласив независимость, в тот же вечер Бенджамин Франклин ,Джон Адамс и Томас Джефферсон создали комитет «чтобы представить устройство для печати в Соединенных Штатах Америки». Они предложили несколько предварительных концепций печати, символизирующей новую нацию, опираясь на классические и библейские образы. Но только в 1782 Чарльз Томсон разработал печать с изображением орла со стрелами и оливковой ветвью, а над ним 13 звезд – штатов.

Рисунки лицевой стороны Большой печати были сделаны сразу же после утверждения проекта в 1782 году, первый реверс был нарисован только 4 года спустя, а первое использование ока масонами впервые используется в 1797 г. т.е. после появления печати.

Заговор правящих семей

На рубеже XIX - XX вв. в США начинается формирование крупнейших корпораций, которые коррумпируют чиновников с целью принятия для себя выгодных решений. И именно в это время формируется огромный олигархический бизнес, который журналисты называют спрутом или осьминогом, запустившим свои щупальца во все уровни власти.

Конспирологи приписывают богатейшим семьям (Рокфеллерам, Ротшильдам) власть над банком Англии, сосредоточение в их руках денег мира, вмешательством в мировой порядок, всемирный контроль прессы, безграничной власти и вседозволенности. Очень, очень много теорий генерируется и распространяются по сей день.

В заключении, хотелось бы обратиться к эссе американского историка Ричарда Дж. Хофштадтера "Параноидальный стиль в американской политике" (Richard J. Hofstadter "The Paranoid Style in American Politics") и процитировать его:

Но справедливости ради хочется отметить, что он также указывает, что:

В подтверждение этого хочется привести цитату Нормана Кона, на наш взгляд, полно описывающую причину появления такого явления, как теории заговора: